The Remedy Precedes the Illness

However dire the financial situation may feel, one should always keep in mind that the remedy for the issue has proceeded the problem, as illustrated from the following Gemara:

וְאָמַר רַבִּי יִצְחָק אוֹתוֹ הַיּוֹם שֶׁבָּאת רוּת הַמּוֹאֲבִיָּה לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל מֵתָה אִשְׁתּוֹ שֶׁל בֹּעַז וְהַיְינוּ דְּאָמְרִי אִינָשֵׁי עַד דְּלָא שָׁכֵיב שִׁיכְבָא קָיְימָא מְנוּ בַיְיתֵיהּ -

רש"י מתה אשתו של בועז: ולאשמועינן אתא שהקב"ה מקדים רפואה למכה ויש לו לאדם לבטוח בהקב"ה.

And Rabbi Yitzḥak also says with regard to this passage: That very day when Ruth the Moabite came to Eretz Yisrael, the wife of Boaz died, i.e., from the moment of their arrival the possibility was created for Ruth’s eventual marriage to Boaz. This explains the adage that people say: Before the deceased dies, the person who will next be in charge of his house arises; as in this case, Boaz’s new wife, Ruth, arrived as his previous wife died.

Rashi: This comes to teach us that Hashem precedes the illness with the remedy and one should have trust in Hashem

Bava Basra 91a

Maaser: The Rebbe's View

An individual once presented the Rebbe with the following quandary: he was working in a מוסד קודש  and the salary he was receiving was not making ends meet; he, therefore, asked the Rebbe if he could receive a היתר to abstain from giving his monthly maaser payments. 

The Rebbe responded that abstaining from giving maaser was not an option. On the contrary, the very giving of maaser would improve his financial situation:

במה שכתב אודות נתינת מעשר לצדקה, לפלא קצת השאלה, אחרי שענין הוא בשולחן ערוך ובפרט בתוככי עדת החסידים, ואדרבה באם כלשונו אינם מסתדרים במשכורתם דעד עתה, הרי אז מקום ועצה דעצת חכמינו ז״ל מלח ממון חסר ולא להיפך חס ושלום...

אגרות קודש חט״ז אג׳ רסד

---

Notwithstanding the Rebbe's above-mentioned objection to abstaining from the giving of maaser, special considerations were taken into account when dealing with individuals who were struggling financially. 

In the following letter, the Rebbe advises one who is struggling financially to give half the maaser he owes now and have the other half as debt that should be repaid when things get better financially:

שלום וברכה!... במ"ש אודות הפרשת מעשר לצדקה כשמצב הפרנסה דחוק, הנה ינהג שהחצי מן הנ"ל יתן בפועל והחצי יזקוף ע"ע כחוב לקופת הצדקה ולכשירחיב יסלקו…

אג"ק חי"ז אגרת ו'תיג

---

In a different response to someone struggling financially, the Rebbe advises to give מעשר מן המעשר now and have the rest written down to be paid up when things get better financially.

See the full response using the link below. Page 30

---

Making Hashem your business partner.

In the following letter, the Rebbe explains that the way to make Hashem a partner in business is by pledging slightly more than a tenth or, better yet, closer to a fifth of your profits to tzedakah: 

כן במה ששואל הנ"ל, שאין מזדמן לו קונים על הבית שקנה בשביל פרנסה. הנה יקח את השי"ת לשותף - ע"י שיבטיח לצדקה, מעט יותר ממעשר מהריוח, ומה טוב קרוב לחומש - ומובטח שותף הנ"ל להביא ברכה והצלחה מתאים להפסק עשר בשביל שתתעשר וכאשר יראה השגחה פרטית בזה, הרי כדאי שגם אח"כ יתעסק בקניית בית לפרנסה ע"ד זה נוסף על מה שיתעסק ג"כ במלאכתו

אג"ק ח"ט ב'תתנו

---

Maaser is the minimum; however, the more (one gives), the merrier (the financial situation will be), as illustrated in the following letter:

במענה למכתבו - שנתארך דרך הילוכו יותר על הרגיל עד שהגיע לידי - בו כותב אשר עבר לחנות חדשה, ולעת עתה אינו רואה הצלחה בפרנסתו והוא במקצוע - חייט מסתמא יודע מענין הפרשת מעשר מהריוח, ובפרט כשיש דוחק בפרנסה צריך להרבות בצדקה, אבל בכל אופן לא פחות ממעשר,

The Rebbe adds that when giving maaser, one should make an effort to have it split up to be given on multiple auspicious occasions, i.e., every day before Shachris:

ולחלק את הצדקה בכמה פעמים, ומזמנים המסוגלים הוא בכל יום חול קודם תפלת הבוקר

אג"ק חי"ז ו'רמח

Maiser vs. Inflation

In response to a quandary regarding how to evaluate one's Maiser considering the rising inflation Reb Moshe Feinstein eloquently explains how inflation is to affect one's giving of Maiser. 

The following is a short synopsis of the Teshuva:

Maiser is calculated from the real profit rather than the nominal profit earned. To illustrate, suppose Mr. A Purchased An Asset For $1,000 and sold it two years later for $2,000. Suppose further that the inflation rate in this interim period was 100%. Considering the 100% inflation rate, the nominal profit of 100% on the sale is reduced in real terms to zero. Consequently, the nominal profit earned here would not be subject to any Maiser obligation. R. Feinstein further posits that the difference in the purchasing power of the monetary unit in the relevant periods of time only considers changes in the prices of necessities. Changes in the price of residential homes and luxuries, however, do not enter the index.

אג"מ ח"ה יו"ד סי קיד